难道老君山之行又要和刘享寨一样一无所获？就在我们暗中着急的时候，碰巧遇到的几位老乡提供了一条信息：在不远的山包上，他们发现过一尊木制的神像。
神农架彩旗村 村民：现在看应该是一个全身的（像），一个全身的。对，这些现在都有些腐烂了，你用手这么一转，这边脸，你看，脸型这个样。
神农架文管所所长 副研究馆员 王本有：这个神像是清朝以前的，大概有几百年了，大概三四百年的样子。你看它戴的帽子像佛的，又不是佛的。
道教神像一般都和道观同时存在，那么史料中有没有老君山上存在道观的记载呢？历史上老君山一直隶属兴山县管辖，在兴山县档案馆，我们查找到了一本清朝的《兴山县志》。
（字幕：湖北兴山县档案馆）
湖北省兴山县档案局 乔永梅：这本兴山县志是在光绪十年秋八月编写出来的，距今有150几年了，它其中记载了老君山有野人出没。
在这本100多年前的县志上，我们不但看到了“老君山”、“老君寨”这样一些富有道教文化色彩的地名，而且还发现了一段关于野人神秘出现的文字记载：老君山高寒，山上有老君观，观旁有大人足迹，长一尺，广六寸。
老君山过去存在道观已经毫无疑问。县志中所说的“大人”就是人们常说的“野人”。那么老君山真的有过野人出没吗？我们在周围的几个山村展开了小规模的调查。
上个世纪四十年代，周兴顶在老君山看到了野人的脚印。
采访 神农架九冲村村民 周兴顶（74岁）
请问老君山那一带有没有野人呀？
有。所以说我们在那儿采药就看到脚印，大的（脚印）有个一尺四五，小的有一尺一二，这是我们看到的。一路有大点的有小点的，在河边看到的。
上世纪七十年代，当时的生产队长毛日照自发组织村民搜山，力图活捉野人，他曾经目睹过这样的一个动物。
神农架九冲村村民 毛日照：走硬是站着的，不是爬着走的，它的两只手像要抓什么一样（的动作）。走还是这么站着走，腰弓着这么站着走，不是爬着走。它本身和猩猩、猴子不同，猴子也是爬着走，猩猩是爬着走，它一直站着走，不过腰是弓着的。
1995年，彩旗村村民李启兵和表弟到老君山采药，再一次目击到了一个奇异动物。我们找到了正在给人修鞋的李启兵。
神农架彩旗村村民 1995年目击者 李启兵：走路它就像人，手甩着这样子。
神农架彩旗村村民 李启兵：它（身体）是直着的，背有点驼，没有那么端直，有一点扛（驼）。
在神农架山区梆鼓有着悠久的历史。每当庄稼成熟的季节，山民们常常用它来驱赶偷吃庄稼的野兽。
神农架九冲乡村民 卢明金（38岁）：这个东西是驱赶野兽用的，叫梆，晚上野兽下田吃苞谷、庄稼，就是用这敲打驱赶野兽。
山里人敲梆鼓驱赶的不只是野兽，还包括经常下山偷吃玉米的“野人”。
神农架九冲村村民 邬宗文（85岁）：它站着走，和人一样。它吃苞谷规规矩矩掰下来，撕开，不像野猪。野猪连外头的叶子都嚼了，它撕的规规矩矩的，光吃上面的米粒，杆子不坏的。你不容易发觉，你不到它吃的位置，发觉不了。
1999年10月，奇异珍稀动物探险考察专业委员会的袁振新、王方辰等人来到怀疑是野人偷吃玉米的现场。发现有三十多株的玉米棒子被掰掉，却没有扳倒或弄断一棵玉米秆，被吃的玉米芯像人吃过的一样干净。
九冲村村民 邬宗文（85岁）：它走的步子，一步一步的。它（周围的）草都不给你搞乱，它吃完就从原路回去了，你就很不容易发觉它。说明它和一般牲口不同，它巧妙得很，聪明。
从玉米地留下的弃物看，偷吃玉米的家伙，是用手将玉米掰下来剥开皮吃的，能从玉米秆上掰下玉米，这家伙的身高少说也在1.8米以上。