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每一个人活着都有自己追求的境界。林萍在捐肝救邻家小女之前，也是一位平常普通的女性，为生活奔波，为父母兄弟姐妹操劳。和大众一样，过着平常的日子，说着平常的话，一个在人群中毫不起眼的普通人。然而，当得知小徐洁不换肝就有性命之虞时，她一下子从我们的身边站了出来，把人性中的美质善良以极光亮的方式焕发出来，她由此进入了自己的境界，一个足以让一生骄傲的境界。
可以肯定的说，在经历了一番荣耀辉煌后，林萍的生活还是要回到一贯的平淡中来，回到她正常的人生道路上来，做平常人，过平常生活。这样说来，林萍只是一颗划过苍穹的流星，耀眼之后就暗淡了吗?不，仰望天空，众星在上，你会发现她和许多曾经闪耀光彩的星辰组成了灿烂的壮景，长时间照耀着我们的精神家园。
林萍的行为震撼了许多人，也引起了大家的沉思。是啊，爱是维系人与人关系的黏合剂，而大爱更是以牺牲自我、奉献自我为代价的高尚行为，其黏合力更加强大。但大爱不是人人都可以释放出来的，即使有思齐之心，也未必有恰当的机会。这样说来，林萍虽在我们身边，其实离我们很远吗？
不然。我们虽不能像林萍一样把肝捐给患者，但我们可以像林萍一样怀有仁爱之心。早有古话教导，幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。幼吾幼，老吾老是由亲情维系的人间小爱。幼人幼，老人老是由己推人的大爱，能常在不经意间自觉善待自己的邻居、朋友、同事、路人，便是完成了精神的升华。人人怀有善良之心，便能凝成普世价值观。临事无论大小，以此价值观对待，便有了行为取向上的同质化和自觉性，这样就会有高尚在社会中大行其道，有仁爱大行其道，且人人以为应该如此。这不是理想，而应该成为现实。
我们还可以像林萍一样心存大义。行大义者并非一定是非常之人，一定要做惊天动地的大事。古时楚国传说，人碰到了长双头的蛇必死。这样的大不幸就让少年孙叔敖碰上了。他杀了蛇并掩埋了。回到家中向母亲哭诉，害怕自己抛下母亲先死了。这个对中华民族影响深远的故事告诉我们，许多对别人有重大意义的事情，在自己做来却是举手之劳，关键在于有没有那个善小也为之的自觉。我没有捐肝给人，但我天天做力所能及的好事。小善做得多了，便积累成大义。
林萍用行动告诉我们，爱人助人不怀揣功利之心。尽管没有功利，人类无法生存，社会无法进步，因为功利是通过交换和取得回报实现的，其中就包含着利己的动机。但凡事都渗透着功利，社会也就变成了自私自利的角逐场，那么就没有了义务献血者，没有了见义勇为，没有了志愿者，没有了义务意识的流行，我为人人、人人为我的价值观就自然退场了，那不是要退回到蒙昧时代吗？所谓的去功利，其实追求的是大功利，于社会每个成员有益的功利。 |
