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新闻缘起
12月27日，河南省文物局在北京召开新闻发布会，宣布河南省安阳市的西高穴村东汉大墓，经专家研究，基本认定：此墓即为文献中记载的魏武王曹操高陵。针对专家提出的六大证据，网上也不乏质疑之声，有专家表示：在进一步的证据出现之前，将保持疑问。那曹操墓还能提供进一步的证据么？
DNA检测、颅骨复原、热释光断代能否辨别曹操墓真伪
12月27日，“曹操墓被发现”消息一出，议论四起，有专家亮出“六大证据”，就有人提出“六大质疑”，考古专家、历史学者、各方网友争论得不亦乐乎。
除了出土文物，是否有更有力的证据能够确定墓葬年代？DNA检测能否为“曹操”验明正身？颅骨复原技术是不是能让现代人一睹“曹操”真容？
种种疑问都需要现代的科技手段给出答案。
热释光断年代，更靠谱
以墓葬中的陶器进行热释光断代，能够进一步对墓葬年代进行考证
目前都是从历史文化的角度进行推测，能否用科技手段对墓葬进行鉴定？
中国科学院研究生院科技史与科技考古系主任王昌燧说，可以以C14进行测年。他说，含C物质的C14含量在C元素中所含的比例几乎是保持恒定的，如果含C物质一旦停止与大气的交换关系，则该物质的C14含量不在得到新的补充，而原有的C14按照衰变规律减少，每隔5730年减少一半，因此只要测出含C物质中C14的减少的程度，就可以计算出它停止与大气进行交换的年代，这就是C14测年的原理。C14测年普遍应用在考古研究中。但王昌燧指出受实验本身的限制，这种测年方法的精度不高，误差能达到几十年，也无法确定墓葬的准确年代。
中国社科院学部委员、考古研究所原所长刘庆柱说，如果用热释光断代确定墓葬年代将更准确。他说，根据出土的文物基本可以确定墓葬属于东汉晚期，因为“墓葬中的物品年代属性很清晰，但如果需要进一步确定年代，可以使用热释光断代。”他解释说，以墓葬中的陶器进行热释光断代，误差比较小，能够进一步对墓葬年代进行考证。
他介绍，对于陶瓷来讲，其中含有大量的矿物晶体，如石英、长石和方解石等，这些晶体长期受到核辐射(如α、β和γ)的作用，积累了相当的能量，因此若把陶瓷加热，将可观察热释光现象，热释光的强度与它所接受的核辐照的多少成正比。在陶瓷的烧制过程中原始的热释光能量都会因高温而全部释放掉，就像是把热释光时钟重新拨至零点。此后陶瓷重新积累热释光信号，所以最后所测量得到的热释光信号，是与陶瓷的烧制年代成正比。
DNA定身份，难度大
经过近两千年，遗骨中核DNA降解得很厉害，只能提取到一些零星的片段
有报道指出，可以依据曹氏族谱找到曹操的后人，进行DNA比对，从而确定遗骨身份，对此，北京华大方瑞司法物证鉴定中心主任邓亚军表示这几乎没有可能。
“中国的家族谱主要记载男性后代，即使找到曹操的后人，也只能提取核DNA进行检测。”邓亚军解释说，核DNA呈线状，比较容易断裂，而且经过近两千年，遗骨中核DNA降解得很厉害，只能提取到一些零星的片段，做鉴定的难度很大。并且她指出，在曹操几十代后人中，发生基因突变的可能性很大，这也给DNA鉴定造成了障碍。
有专家指出，此次出土的遗骨，可以与曹氏家族墓中的遗骨进行DNA鉴定。“如果之前发现的曹氏家族墓中所葬确为曹操的族人，并且为母系家族的，这种情况下DNA鉴定有可能确定"曹操"的身份。”邓亚军解释，由于受精卵中的线粒体DNA主要遗传自母亲，这种DNA呈环状，受破坏的程度比较小，她表示，如果能以线粒体DNA为标志物进行鉴定，鉴定的精度会比较高，结果也会比较可靠。
刘庆柱也表示：“如果需要进行DNA鉴定，早前在曹氏家族墓中发现的遗骨或许能够提供比对的样本。”
据了解，曹氏家族墓群位于安徽省亳州市，是魏武帝曹操家族墓群，时代为东汉，占地约10平方公里，据文物普查，发现50—60座，已清理发掘的有曹腾、曹篙、曹鼎、曹鸾、曹勋、曹水、曹宪等人的墓葬。
刘庆柱告诉记者，他已经向有关部门反映，曹氏家族墓中的DNA样本或许对“曹操”遗骨鉴定有所帮助。
颅骨复原“曹操”，不可能
男性头骨只剩头盖骨，前面的鼻子、脸部都被砸了
国际颅面鉴定协会副主席，辽宁铁岭公安局213所研究员兰玉文告诉记者，如果能得到完整的颅骨，根据解剖学、人类学特征，能够还原尸骨生前的面容。他解释说，人的鼻梁高矮、眼睛大小、眉毛高低等相貌特点，都取决于颅骨的特征，就像树和树干的关系。如果能够证实墓中的头骨是曹操的，就能依靠头骨复原技术，制作出一张曹操的“照片”，从而一睹一代枭雄的庐山真面目。
至于肤色，兰玉文表示，“白脸的曹操”是后人根据曹操性格，在戏曲中对人物的艺术创造，而头骨复原无法对此做出验证。
在史料记载中，曹操曾经得过“头风病”，并疑心名医华佗以治病为名谋害他，因此斩了华佗。通过头骨研究是否能够确定曹操得的是怎样的“头风病”？对此，兰玉文表示，尸骨生前头部所受的外伤、牙齿的疾病能够在头骨上留下痕迹，但类似于“头风病”的脑组织疾病，无法从头骨上看出端倪，所以也就无法对尸骨生前的头部疾病，做出相关的病理推测。
但曾经参与现场发掘的刘庆柱告诉记者：“墓里面很多石头都被打碎了，打得很残，像玉龟，出土就是两段，不要也给你打断，完全是发泄私愤。”据发掘人员介绍，凡是写着“魏武王常用”的石牌都被打断了，没有写的就没有打，据刘庆柱推测，这应该是政治报复，并发生在曹操下葬不久。
刘庆柱说，墓中发现了三个头骨，根据体质人类学鉴定，分别属于一名60岁左右的男性和两名年龄分别为20岁和50岁左右的女性。“但男性头骨只剩头盖骨，前面的鼻子、脸部都被砸了，以头盖骨进行面部复原是不可能的。”
曹操的两份遗嘱
《三国志·魏书·武帝纪》和《宋书·礼志》等史书文献记载了 曹操的两份遗嘱。
第一份遗嘱 莫占良田
一份作于建安23(公元218)年6月。这份遗嘱被称作《终令》，全文如下：古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。《周礼》冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，乡大夫居后。汉制亦谓之陪陵。其公卿大夫、列将有功者，宜陪寿陵，其广为兆域，使足相容。
这份遗嘱，交代自己死后的墓葬问题，有几点值得注意：墓地不得占用良田；地址是邺都西门豹祠西边山丘上；坟墓依山开掘，不在墓顶封土，种植树木；遵循汉周制度，要让一部分文武官员死后在旁边陪葬。遗嘱中，看不出曹操有特别主张薄葬的意思。这份遗嘱，大约只是曹操一时的设想，原则性的安排，并没有安排人去落实。
第二份遗嘱 不得随葬金银珠宝
另一份遗嘱作于建安25(公元220)年正月，曹操临终前不久。这份遗嘱被称作《遗令》，全文如下：吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。吾在军中，持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先著帻。吾死之后，持大服如存时勿遗。百官当临殿中者，十五举音，葬毕便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西冈，上与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，施繐帐，朝脯上脯糒之属，月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏，不能者，兄弟可共分之。
这份遗嘱，大致包括几个方面：介绍自己病况以及对付办法；交代自己死后收敛方法；交代丧葬期间朝廷官员、屯戍将士的安排；交代埋葬之地：邺都西郊山岗上西门豹祠下方；吩咐不得随葬金银珠宝；交代妻妾、妓女的居处和生活就业安排；交代遗物的分割方法。
值得特别注意的是，遗嘱中交代了埋葬之地，似乎透露一个信息：曹操临终的建安25年正月，还没有开始着手修建陵墓。(丁启阵) (来源：科技日报)
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