甬派客户端记者 汤丹文 文/摄

　　明州十局第五局“慈城礼圣”棋开慈城，此地自是中国当代棋事鼎盛之地。慈城人、创立“应氏杯”世界围棋职业锦标赛的应昌期大名赫赫，获得杭州亚运会女子围棋比赛冠军的汪雨博曾就读于这里的中城小学。

　　慈城孔庙是宁波的“国宝”，北宋鄞县知县王安石为此庙留下过名作《慈溪县建学记》。“天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下”，其谆谆教导，犹在耳边。

慈城孔庙

　　前段时间，去了王安石的故乡抚州。在历史文化街区文昌里，发现抚州市围棋协会就坐落于此，门口挂着“王安石杯某某围棋赛”的条幅，这才发现王安石竟是个“棋痴”。据记载，晚年，他退居南京，不问政事，下棋成了日常的消遣。在长诗《戏赠叶致远直讲》中，王安石对自己学棋的认真劲，有这样生动且具体的描述：“棋经看在手，棋诀传满箧。坐寻棋势打，侧写棋图贴……”更用12个“或”字起头，写尽下棋时招式、棋势的千变万化、花样百出：“或外示闲暇，伐事先和燮。或冒突超越，鼓行令震叠……”

　　脾气固执的“拗相公”王安石，其实棋品并不好。他政治上的老对手苏东坡，对弈事输赢是“胜固可喜，败亦欣然”，一副散淡模样。而常常不假思索又一手快棋的王安石，为了输赢，有时却要“耍赖”。《遁斋闲览》载：“（安石）每与人对局，未尝致思，随手疾应，觉其势将败，便敛之。”当然，事后他也反思：觉得下棋本来为了图个“适性忘虑”，最后落个“苦思劳神”，不值。

王安石像

　　总之，王安石对围棋情感上爱恨交加，认知里十分矛盾。一会儿他说，围棋盘是“木野狐”，如同狐狸精，一旦受其媚惑，就难以自拔；一会儿他吟出“莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成”这样宏阔的诗句，认为下棋只是游戏，不必过于在意胜负。

　　在“才子围棋文化之乡”的抚州，我还发现，陆王心学创始人陆九渊，也就是陆象山，与围棋也有着很大关联。宋人之作《鹤林玉露》曾记载：陆象山少年时曾天天在临安街头观棋。有一天，有一下棋者对他说：“官人你天天来看棋，想必是高手，我们来一局如何？”陆象山当时推辞了。回家后，他买了一副棋局，悬挂在屋顶空中，躺在床上仰视、琢磨了整整两天，最终领悟到围棋其实就是“河图数也”（围棋起源有一个说法，源自“河图洛书”）。悟道后，他回到街上与那个下棋者对弈，连胜两局。这个下棋人连忙起身致谢并称：“我是临安围棋第一高手，你能赢我，从此天下无敌手了。”这个故事当然有夸张的成分，但心学大师陆象山是个围棋顶尖高手，应非空穴来风。

陆九渊像

　　陆象山与宁波特别是慈城有着极大的关联。陆象山“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的心学观，在四明的流播可谓是登峰造极，当时无二。而他在宁波的大弟子就是“慈湖先生”杨简，他是慈城人。杨简写有一首题为《侍象山先生游西湖舟中胥必先周元忠弈》的诗，内容是侍奉陆象山游西湖并在船上观两人对弈。其中“局外有棋输与我，口边得句岂须题。流莺却会幽人意，故向人间一两啼”等句，哲思、意境深远。

慈城孔庙

　　历史上，慈城本地也出过在中国围棋史上留名青史的狂放“儒生”冯元仲。他年幼丧父，患有口吃，经人推荐赴京赶考，却在试卷上历数时弊，“授县丞，不就”，归隐慈城东门外。他是明末著名的书画鉴赏家，但传世的作品目前可考的竟是一本棋书《弈旦评》。“弈旦评”即品评弈者、弈事之意，它以棋手、棋事、棋著为线索，汇录了从陶唐氏、有虞氏起，到明万历末年间棋坛171名高手的事迹，并加以评论。慈城与围棋的渊源之深，由此也可见一斑。

编辑： 陈捷

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