作者：堂吉伟德

　　一年一度中秋节，花好月圆的喜庆日。在这个以团圆为主题的日子里，在历史的潮流不断向前涌动之际，随着世事的变迁和人情的变化，“如何过中秋”依然成为当下待解的命题。

　　中秋的来源和意义，在此不用赘述。作为延续数千年的传统节日，中秋节的地位仅次于春节。“一年月色最明夜，千里人心共赏时”。在中秋节之日，除了延续赏月、吃月饼、赏桂、观潮等活动之外，还有“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等形式的创新。因而，中秋节的生命在于团圆，存在价值也在于团圆，若是没有突出和强调这个中心，实现其应有的存在形式和价值美感，那么过中秋也就会变得索然无味。无论过节的形式如何变化，但重温家的感觉才是最应突出的主题。

　　之所以强调家的感觉，就是在为中秋的存在而“重新发现”。随着社会的加速转型，以及传统熟人社会的解构，人情变得越来越淡漠，除了“对面相住不相识”的心灵距离，即便是传统的亲情伦理也被颠覆，人与人之间变得越来越功利而利己，人人希望保护和关心自己，却无以找到心灵的归宿与情感的寄托，物质生活变得越来越丰富，然而精神世界却日益荒芜而贫瘠。

　　这其间表现得最为突出的现象，则是“常回家看看”成为稀缺品，以及到空巢的老人们无人问津；还有就是夫妻之间，下班后彼此很难说话，往往是各自相处而很少沟通交流，有人将其定性为“下班沉默症”；至于朋友、同事、战友之间的欢聚，也总是在玩手机之下变得索然无味。以往那种无拘无束，一碟花生米，一壶小酒，彼此可以倾诉一夜的日子已难再现。一家人欢聚一桌，吃着月饼赏着月色说着知心的话儿，父母向孩子们讲“过去的故事”，孩子向父母谈“现在的形势”，那种其乐融融的场景，总会触及心底的情愫，让人真正感受到家的温暖，节的温馨和生活温存。所以，那个时候尽管生活很清贫，物质很贫乏，然而人的精神却十分富足。对于中秋以及中秋的存在，有了更多的期盼、依恋和向往，在心底也有了更多的尊重、敬畏与恪守。

　　家是一个宽泛的概念，除了个体的小家庭，还有集体的大家庭。若是没有家的感觉，对家的依恋与建设，那么个人的情感也会找不到归宿与方向。精神的迷失与情感的迷茫，皆在于人与人之间缺少了真情与真性，多了一些利己的维度而少了利人的境界，于是在“忙”的借口之下，我们可以置父母双亲于不顾，以至于连回家看看都成为一种稀缺。即便在将其上升到法律的层面，也有人对此不以为然。因而，若不能解决认识问题，若不能实现对过节内涵的深度挖掘，若不能让人与人之间的情感，回归于传统的伦理与秩序之中，那么“如何过中秋”就很难得到真正的解答。

　　那么“如何过中秋”呢，其实答案很简单，就是要有一颗推己及人的心，有一种将心比心的情，在解廖自己需求的时候，更多的考量到别人的感受。有钱无钱，忙与不忙，回家过节应成为一种常态。若是不能成行，也应在心底构筑一种过节的场景，并尽可能采取措施去实现和满足，比如当你无法回家之时，何不给父母打个电话，或者把亲人们接到身边，或者换个时间进行弥补。只有要心有意有情有爱，那么时间也好，空间也罢，都无以成为障碍，也无以成为阻隔。而要做到和实现这点，当以对照传统和反思现实作为开端。(堂吉伟德)

编辑： 沈媛仪