方孝孺故里，是明代的文学家、政治家方孝孺诞生地的美称。方孝孺故里，在明代称为“缑城里”。“里”即现在的村。方孝孺故里，背靠狮子山，面临象山港，山清水秀，毓秀钟灵。故里坐落在狮子山下一块平坦的山坡岙里。狮子山谷有一条曲折的溪流，清澈的溪水淙淙地向故里流过，奔向象山港湾。溪流两岸植有桃树，每年阳春三月，桃花盛开，“桃花笑春风，人面相映红”。人们亦把这条溪称为“桃花溪”。溪的上游居住着姓方的氏族，即为溪上方。溪的下游居住着姓王的氏族，即为溪下王。两姓族人，世代居住，和睦相处。
600年前，元顺帝至正十七年(1357)二月二十五日，一代明儒方孝孺就诞生在溪上方的世敦儒术礼义之家。方孝孺，字希直，一字希古，自号逊志。方孝孺天资聪颖，好学不倦。三岁能识数目。四岁“精敏绝伦，步趋不苟，愚庵公奇也”。六岁能诗，现存的《题山水隐者图》诗：“栋宇参差逼翠微，路通犹恐世人知。等闲识得东风面，卧看白云初起时。”据说是方孝孺所作。方孝孺故里的狮子山上有方家书院，名曰陵南谷草堂。方孝孺小时经常到此地读书，“日坐一室，不出门户，当理趣会心，神融意畅，虽户外钟鼓鸣而风雨作，不复觉也”。对陵南谷草堂，方孝孺还作过诗：“草堂旧在陵南谷，勤把诗书向窗读。学问长掩寂无人，惟有白云相伴宿。”可见，方孝孺从小读书就有全神贯注、精思力学的好习惯。看到书中刊载的圣贤事迹、贤良形貌，便悠然神往，慨然生愿学之心。方孝孺的文风学之唐代韩愈，则纯乎韩者，故乡人称之为“小韩子”，寓意唐朝大文学家韩愈再世也。
嗣后，方孝孺无论在故乡二度赴前童石镜精舍讲学处，专心授教和著书立说，或是千里迢迢赴成都给蜀献王朱椿诚心授经讲学，到诏征至宫廷真诚地为建文帝辅佐，“其为人也，凝重而不迁于物，颖锐有以烛诸理，间发为文，如水涌而山出”。方孝孺满腹经纶，学术醇正，忠诚尽职，闻名于天下，名家弟子纷纷入其门下，同时也深受帝王和名儒的器重。明太祖朱元璋称方孝孺有“奇才”，对太子朱标说：“此庄士也，当老其才以辅汝。”方孝孺的恩师、明大儒宋濂称方孝孺是“喧啾百鸟中，见此孤凤凰。”蜀献王赐名方孝孺书斋为“正学”，“方正学先生”的称号亦由此而来。谋士姚广孝曾称方孝孺是“天下读书种子”。这些美称都是对方孝孺真情的赞美。
方孝孺生于溪上方，长于溪上方，不忘溪上方，他对故里溪上方作的《题山水》诗：“离家今几载，衣袂染京生。不敢看图画，青山恐笑人。”真实地表述了他对故里溪上方的一山一水、一草一木情有独钟之感，对故乡的民间习俗，风土人情有不解之缘。
建文四年(1402)，方孝孺遭磔刑，灭十族。正当靖难之时，溪下王王氏千方百计掩护方氏，把方克浩之妻郑氏，当作王氏人，骗过了官兵的追捕，为方氏后代留下了种子。同溪两氏，患难之交，成为美谈佳传。
溪上方方氏由于被灭，说来也怪，方氏宗祠内的翠绿方竹也随之而枯黄。是传说还是事实，方氏与方竹是否有天然之缘，那就不得而知了。1939年上海《申报》对宁海县方孝孺故里溪上方，由于方氏被灭，方竹而枯作过报道。随着方氏的诛杀，溪上方的村落也被毁。原方家书院三开间的遗址残墙，如今四周还留着砖瓦、陶瓷碎片。屋址后有一泓常年不涸、清澈不见底的泉水，说是应惠子孙福地的象征。
为追记明代的文学家、政治家方孝孺，清光绪十七年(1891)夏，台州知府陈谲在溪上方立过碑。由于年长日久后塌毁。2001年6月正值方孝孺殉难600周年之际，宁海县大佳何镇领导和有识之士在溪上方村落，兴建了一座方孝孺纪念碑，碑高3.5米，宽5米，碑顶用琉璃瓦覆盖，二龙抢珠装饰，飞檐翘角，端庄大方，立面镶嵌着“明儒方正学故里”七个镏金闪光的大字，展示着方孝孺那种铁骨铮铮、浩然正气的精神风貌。“靖难冲洗方故里，抚景依然慨感生。重归华表不胜情，千古村落美扬名。”(王兴满、葛云高)