“没见过前童人闹元宵，就勿算到过前童。”为什么会这样说？前童的闹元宵正月初十便开始，开场很有特色，要敲铜锣。一开始就是六面大锣，接下去每天成倍地增加，到了正月十三这一天，多到四十八面，敲起来惊天动地，这种场面很少见！
前童的元宵，队伍有五里长，从塔山庙到南宫庙，鼓乐喧天，万人空巷。十八扛多姿多彩的鼓亭与精雕细刻的台阁令人目不暇接，耍狮舞龙和彩船秋千交相辉映。一个村闹元宵搞到如此规模恐怕也是不多见！
前童闹元宵其实是搞行会，行会队伍中有一位中心人物“濠老爷”(神像)。元宵这一天，从塔山庙请出“濠老爷”，抬到大祠堂，让他与童氏祖先同享全猪全羊的祭品；再抬到大广场，又为他专搭一个高台，单独祭以全猪全羊，总之，对他的尊崇几乎到了至高无上的程度。元宵佳节处处有，为什么其他地方没有前童那样闹猛，甚至还多出初十至十三敲铜锣、抬“濠老爷”等名堂呢？因为前童闹元宵实际上是在搞村庆，庆贺村族历史上兴修水砩工程的胜利。这位被尊崇的“濠老爷”本来就不是神而是一个人，而且是他们上代的一个“太公”。明正德三年(1508)，前童这一带遭到了罕见的大旱，尔后又发生了地震，百姓饿死、病死无数，甚至还闹到了哪家的镬灶起火，就抢哪一家的地步。而恰恰又在这个时候官府又来催粮、催缴税，真是雪上加霜。
在这天灾人祸交迫的情况下，童氏的族长召集各房商量，打算逃出村外，一逃了之。此时，有一个人站出来说：“这不是个好办法！”此人是居住在后畈的童继乐。童继乐，名濠，字克富，继乐是他的号。虽然他没有读过多少书，但他是个百晓事事通，方圆很有名气。
族长厉声问：“继乐，你为何这样说？”
童继乐回答：“天下的事理相生相克，乌鸦一般黑，任你逃到哪里都一样，眼前只有想办法，就地生计！”
族长又问他怎么个生计？继乐侃侃而道：“一对(付)官，由我上县去说服官府今年的皇粮明年交；二对(付)地，流过我村的白溪水，选一个合适地段，大家齐心协力拦溪作砩(水渠)，实施涝排旱蓄，此举成功利在当代，功在千秋！”
族长见他说的如此有把握，一时也拿不出别的办法，只好说：“那就由你去试试，但你要负得起责任啊？” 童继乐拍拍胸说：“如果我坏了族中大事，愿将所有家产，甚至卖掉子女为族中人逃荒作盘缠！”接受重任后的童继乐哪敢怠慢，第二天便赶赴县城。不知是他的三寸不烂之舌还是运气的缘故，知县老爷竟然被他说服，同意前童村“今年皇粮明年交”。这“对付官”总算让他完成了，不知那“对付地”又怎么样呢？
只见他每天早出晚归，不时地爬上塔山和鹿山，拿着罗盘东瞧西瞄；不时地用一根长竹竿，顺着白溪流经前童的河段比着量着。此后他便成天躲在家里不出来。过了一天又一天，人们等待不耐烦，以为童继乐是在故作玄虚，于是纷纷到族长那里反映。族长认为，继乐这个人从来说一不二，而且已办成了“今年皇粮明年交”的大事，以他的性格不会就此罢休。
一天，童继乐兴冲冲地跑到族长家，说“对付地”的事有办法了。族长就立即召集族中主要人物到祠堂来商量。童继乐拿着一张画得花花的图纸挂在墙上，郑重地说：“这是我设想的在杨柳洪地段筑砩的图纸！”把砩筑到杨柳洪？众人颇为不解，因为他们知道到那里有五里路远，而且还在别的村旁，于是，彼此之间便成了一场争论。
“你为什么要偏偏选在杨柳洪？”
“因为它在我们村的西边，西方属金，金能生水！”“这是书上说说的，那里除了白溪水外，还能生出什么水？”
“经我再三踏勘、核实，那里有地下水，而且久旱不涸！”
“即使有水，我村的田离它那么远，怎能灌得到？”
“我有办法……”
童继乐说着又拿出一张画得像八卦那样的图纸，对众人说出了他的又一个奇特的想法。他解释说，这张图是他把整个前童的村庄、土地设想成一个八卦，以童氏宗祠为中心，划为八个部分，分别代表乾、坤、震、艮等八个卦，村中所有的房屋和农田都进入了这八个卦，所有卦与卦之间以一根红线贯穿，说这就是通杨柳洪砩长达五余里的水渠。如果这一设想成功，则一水多用，不但每丘农田都灌到，而且每家门前都有活水！“好、好！”“这主意不错！”人们情不自禁地喊了起来。
当年秋天，前童人凭着锄头、畚箕等原始工具，开始了他们与大自然的抗争！童濠(继乐)这个人真能干！他不仅懂得风水、地理之类知识，而且还精通运筹、策划指挥造砩工程。他用长绳为丈量工具，把工程分为十段，每段打上一个结，以受益土地每300石(约今150亩)为一“结”进行分工包干，使得大家心甘情愿，互不计较；再则以鸣锣为号，召集大家出工；还以每天增加锣的面数来表示工程的进度和催进士气。如第一天一面，第二天便二面，第三天按顺序增加，铜锣多少面，说明工程已进行了多少天，而且锣越多越响，又说明工程的时间的要求也越来越紧迫！
经过几个月的奋斗，杨柳洪砩和配套工程绕村水渠终于完成了！村民们眼看着清澈甘甜的溪水，淙淙地流进沿溪的大片土地，流进村庄，流过家家户户的门前，男女老少个个都高兴得跳了起来！大家纷纷跑到童继乐家，要为他好好地庆贺一番。童继乐也非常激动，连声说“好、好！”至于怎么操办，思索了一阵子后说：“现在已近年关，大家辛苦一年，家里也要打点打点，索性将这一日子放到元宵节吧！到那个时候人家闹元宵只一天，我们多闹几天怎么样？”
这一年，也就是明正德五年(1510)的正月中旬，前童首次举办了与别地不同的元宵节。也像筑砩那样以“结”为组织，筹集资金，制作鼓亭和台阁；也像筑砩时那样以鸣锣为号，催促大家加快筹备工作；同时还设计了一个“濠老爷”(即童继乐)的像，毕恭毕敬地抬着走。自此，全村始终以“濠老爷”为荣，年年闹元宵举行会，就这样世世代代一直传下去。(允千、富铎)