有消息说，“中国有关专家”正在重新启动“神农架野人科考”，其中一位“专家”还信誓旦旦：“神农架野人绝对不是周老虎。”

　　其实就是“周老虎”又如何？“周老虎”最后被证明是张年画，但并不妨碍某教授依然坚持说，在陕西的镇坪就是存在华南虎——你说没有，拿证据来！

　　想起胡适有一句经验之谈：“说‘有’容易说‘无’难。”他讲的是考据，意思是，要说某朝某代存在某人某事，很“容易”；要证明它们不存在，则很“难”。就如我坚持说有外星人，还亲眼看到过，别人就没法证明我没有看到过。再如“世上有没有神仙”、“死后还有没有灵魂”之类，也无不是“说‘有’容易说‘无’难”——“有”的证明很多，“无”的证明连一条都找不到。那么诸如此类问题，其实也就不取决于证据的有无，而取决于人与人之间不同的思维方式与对世界不同的认知，所谓“信者恒信，不信者恒不信”。我们看那么多善男信女坚信世上有神仙，那么有些人坚信野人的存在，又何足怪？

　　以此回看“周老虎”事件，不免对其“弄巧成拙”有了更深一层的理解——要坚称陕西镇坪存在华南虎，最好的证明不是照片，而是让它止于“传说”；竭力把它弄得像真的，反倒容易穿帮。

　　前一段有机构发布一个调查，显示中国公民具备基本科学素质的比例为3.27%，这是一个很低的比例。有人可能认为科学素养就是对科学相关知识的了解，其实所谓科学素养更多体现在人的思维方式，那就是看你有没有一定的逻辑能力，有没有一定的怀疑精神。说神农架存在野人，有那么多专家数十年来矢志不移寻找野人，或正是中国公民基本科学素养现状的一个生动写照。

　　神农架真有“野人”吗？本不必对此多么较真，至少它可以增加人们对神农架原始森林的神秘感；为何要做煞风景的傻事呢，你可以不相信神仙，也不至于非要否定神仙的传说吧？但“野人”一旦与“科学考察”挂上钩，而且还是由“专家”发起的“科学考察”，对其就无法不较真了，值得较真者有二，一是误导、混乱大众的基本认知，二是大量社会资源（人力物力财力资源、媒体资源等）的浪费。倒是不少网友的发言深得“人与自然的和谐”之三昧——即使真有“野人”，作为文明的“人类”，似也应对他们深怀敬畏，不要去侵犯他们的领地，更不要试图把他们装在笼子里，成为所谓“科学”的实验品或展览品。

编辑： 沈严

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