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廖保平
说实话，当我看了胡戈制作的短片《一个馒头引发的血案》，我是表示了理解之意的，并且写了篇《恶搞者不是好惹的》的文章发在报刊上。在我看来，“小馒头”恶搞“大馒头”，是借题发挥，借名出名，希望将来从事陈凯歌一样的工作，用胡戈的话说是，“那时候就不用恶搞了”。
说实话，当我看了“胡倒戈”制作的短片《“闪闪的红星”之“潘冬子参赛记”》
，我是十分愤概的，因为作者为了达到目的，为了一夜出名，已经不择手段，恶意颠覆价值观，逾越了道德的底线，已不在是恶搞一部作品，而是恶搞公众的情感。
恶搞搞到这种地步，搞到让赵本山变成女人、让林黛玉穿三点式、让诸葛亮吃伟哥，已经不是幽默，而是无聊，不是让人发笑，而是让人呕吐，自然难逃厄运。据说广电总局就要举起大棒，准备用立法来“围剿”恶搞。
造成这个结果，跟恶搞者作“恶”多端，不懂得珍惜大好的环境是有关的。客观地说，现在是一个价值多元和文化多元的时代，社会环境相对宽容和自由，这是恶搞得以生根发芽的土壤。时光倒流30年，别说恶搞红色经典，更别说恶搞领袖，就是稍为越雷池一小步，也可能犯“政治错误”，遭致大祸临头。可是不论社会有多少“元”，总有一个基本的“元”，那就是社会共同认可和遵循的道德标准和行为准则；也不论社会有多宽容和自由，总是有限度，有一个不可逾越的界限，否则，过犹不及。毫无节制的恶搞无疑是自毁长城，即便有关部门不站出来管理，也会遭到公众的唾弃。
恶搞成风，流俗文化大行其道，跟主流文化的主导无力，优秀文化的牵引无力不无关系。现在主流文化受到冷落，受到解构主义的挑战，不能不说跟我们的主流文化长期以来过份强调高大全，神圣不可侵犯有关。高大全，白壁无瑕，难免虚伪不可信；神圣不可侵犯，唯我独尊，难免喜同恶异，对于破坏文化大一统的其他文化缺乏一种宽容的心态，这也是非主流文化要打破权威，推翻神坛，嘲讽崇高，要实现众“化”平等的原因。
恶搞是要管一管的，但历史一再证明，对文化的管理还是疏比堵好。我不主张通过立法，动用公权的方式来“围剿”恶搞。立法的必要性在于民间、道德自治的失败，我丝毫也不必怀疑人们的道德判断能力，也不要忽视络网的强大自我纠错能力(从网友追查“虐猫事件”可见斑)，丑恶的东西终将行而不远，被扔进历史的垃圾堆里。要将恶搞搞得没有规矩的人，搞成众怒，终会自食其果。而且惩治恶搞，现在并不是毫无依据，如侵犯了知识产权、肖像权等都有法可依。无视这些事实，从部门利益角度立法，打着冠冕堂皇的招牌，实则为自己谋利，不过是用大恶压小恶，从一种恶搞走向了另一种恶搞。
退一步讲，恶搞有突破底线的作品，也有网友喜闻乐见的作品，一如主流文化有好的，也有劣的，不能因为有劣的，就连好的一并否定掉。文化要百家争鸣才有发展，在众“化”平等之中，自由的思想、创作的才华才得以发挥。今天在文学殿堂稳坐头把交椅的小说，以前不也是不登大雅之堂的恶俗之物吗？今天的恶搞，谁又敢说明天不可以变成正搞、善搞呢？ |
